Seminarios de Filosofía de la Ciencia

En esta charla, el Dr. Tom Froese defiende la aproximación enactivista a la cognición social que, deja atrás, la idea de una mente que manipula símbolos pasivamente y propone que la experiencia humana es enactuada por medio de bucles sensoriomotores que surgen en la interacción social constante con la otredad. Lo que esto implica, es que se debe considerar la interacción corporizada con los otros, como lo que da sentido a la experiencia social, es decir, que para explicar el entendimiento social se toman en cuenta variables como la expresión del comporta...

La noción de regulación se ha generalizado en la biología. Esta propiedad se atribuye generalmente a una variedad de mecanismos y comportamientos implicados en las respuestas de sistemas vivos a las perturbaciones. Sin embargo, el significado de este concepto se ha tratado de forma más bien imprecisa. Fenómenos de tipos muy diferentes se consideran bajo esta categoría, y en la literatura científica y filosófica su relación con conceptos afines, como los de control, homeostasis, robustez y feedback, tampoco está expresada en términos claros. Para contribu...

La noción de función biológica juega un rol importantísimo dentro de la agenda del naturalismo filosófico contemporáneo, pues mediante dicha noción se pretenden naturalizar –es decir, tornar aceptables dentro de la ontología naturalista– una multitud de nociones filosóficas con carácter normativo. Sin embargo, ningún análisis naturalista de función biológica propuesto hasta ahora satisface simultáneamente ciertos desiderata mínimos para una teoría de este tipo, lo cual es, como argumentaré, una consecuencia de la incompatibilidad de dichos desiderata. Lo...

La teoría organizacional (TO) de la función biológica se basa en una cierta interpretación filosófica de tres corrientes científicas principales, a saber, la biología teórica, la teoría de sistemas complejos, y la termodinámica lejos del equilibrio. Con estos recursos teóricos la TO logra, según sus exponentes, naturalizar la noción de función biológica tanto en su dimensión teleológica como normativa. La TO propone, básicamente, que la función biológica tiene su base natural en la clausura organizacional de los sistemas biológicos, entendidos éstos como...

Argumentaré que la pretensión de Michael Devitt, en “Resurrecting Biological Essentialism” (2008), según la cual Concepto Biológico de Especie requiere de la existencia de propiedades genéticas que proporcionen no solo una explicación estructural de los rasgos de los organismos, sino que proporcionen también una respuesta a la pregunta por la identidad de la especie, si bien es consecuente con la demanda de una concepción efectivamente esencialista de naturaleza micro-estructural, resulta completamente equivocada a la luz de los modelos de especiación di...

En este trabajo se propone que las condiciones de identidad para organismos biológicos están dados por el siguiente principio: para organismos x e y, x = y si y sólo si, o bien x ha sido causado por la actividad de auto-preservación de y, o bien y ha sido causado por la actividad de auto-preservación de x. Este principio determina tanto la identidad inter-temporal de los organismos, como la identidad de los organismos en diferentes mundos posibles. Unifica lo que puede suponerse acerca de las condiciones de identidad proveniente de –por lo menos– tres co...

En las últimas décadas ha habido un creciente interés científico y filosófico en la experiencia subjetiva de los participantes en experimentos de ciencia cognitiva . En consecuencia, se ha generado una amplia discusión sobre las diferentes aproximaciones teórico metodológicas para incluir la subjetividad como dato útil. Particularmente la fenomenología ha introducido varios conceptos y prácticas que intentan orientar esta discusión, sin embargo aún existen ciertas dudas acerca de la validación de estas propuestas. Estas dudas corresponden principalmente ...

El árbol de la vida se puede considerar de dos maneras no excluyentes: i) como hipótesis, ii) como el patrón que necesariamente ha seguido la historia de la vida en la tierra. En la actualidad el árbol de la vida es puesto en jaque al considerar mecanismos evolutivos como la hibridación o la transferencia lateral de genes. Es por eso que se ha postulado que la historia de la vida, sigue un patrón tipo red. En este trabajo se comparan los patrones de árbol y red de la vida. Los supuestos implícitos que subyacen a cada patrón nos permiten reconocer un plur...

La tabla periódica de los elementos está entre nosotros desde hace algo más de 150 años, a partir de los trabajos de Newlands, de Chancourtois, Meyer y Mendeleev, entre otros pioneros. Y en la actualidad constituye uno de los símbolos emblemáticos de la ciencia, un documento que compendia una parte importante de nuestro conocimiento sobre la ciencia química. Pese a ello, los problemas filosóficos que aún presenta el sistema periódico no son muy difundidos y, por tanto, suelen estar ausentes en los textos de química. Dichos problemas suscitan hoy día la a...

Como es bien sabido gracias a numerosas obras de difusión científica, en algunos modelos de relatividad general es posible la ocurrencia de curvas temporales cerradas. En una curva temporal cerrada, la línea-mundo de un objeto a través del espacio-tiempo sigue una trayectoria tal que esta pasa por coordenadas espacio-temporales antes visitadas, permitiendo de este modo que, por ejemplo, un objeto se encuentre consigo mismo. Un ejemplo de este tipo de modelos es la solución que presenta el matemático Kurt Gödel en 1949 para las ecuaciones de campo de Eins...

La creciente evidencia en cuanto a que algunos fenómenos viscerales y sentimientos son parte constitutiva de los procesos inferenciales del humano, ha motivado su estudio desde diversas aproximaciones (Proust, 2008; Arango, 2013). Un ejemplo de ello es el sentimiento de saber, un sentimiento epistémico que se ha descrito desde la filosofía de las ciencias cognitivas como una experiencia fenomenológica, que tiene un contenido especial y un poder causal sobre los procesos cognitivos y metacognitivos (De souza, 1987; Koriat, 2016). Sin embargo, el análisis ...

En esta presentación, relevo las principales posiciones en la discusión sobre la naturalización de la intencionalidad y analizo por qué cada una de dichas propuestas es insatisfactoria cuando es considerada aisladamente. Para ir más allá en el proyecto de naturalización de la intencionalidad es necesario revisar la noción de intencionalidad distinguiendo entre sus distintas formas, i.e. intencionalidad como direccionalidad hacia el mundo e intencionalidad del contenido (“aboutness”). Se consideran algunos desafíos que se han planteado a esta propuesta y ...

El mundo en que vivimos y más aún el mundo hacia el cual vamos está dominado por una enorme complejidad. Desde el punto de vista de la teoría de complejidad este mundo puede ir de extremos de caos, fuera de control, a extremos de orden impuesto por fuerzas autocráticas. Ambas son condiciones inestables de caos y fragmentación. Entre estos dos regímenes extremos, la teoría de la complejidad nos plantea el desafío de situaciones de alta variedad capaces de lograr un balance entre estímulos crecientes y respuestas conmensuradas para mantener estabilidad y l...

En este seminario se conversará acerca del contexto evolutivo en el que se sitúan los animales. Se abordarán preguntas como: ¿Qué compartimos con nuestros ancestros unicelulares? ¿Qué propiedades distintivas marcaron el origen de nuestro linaje? En este marco, ¿qué define a un animal?. Además, se abordarán algunas hipótesis acerca de nuestro origen.

La química analítica ambiental representa un campo de estudio en donde convergen dos de las llamadas “ramas de la química”. Por un lado la Química Analítica que se le define como una ciencia metrológica encargada de estudiar la composición química cualitativa y cuantitativa de la realidad a nivel atómico molecular y por otro lado la Química Ambiental cuya definición no está del todo consensuada, estando dentro de sus definiciones más populares como la rama de la química que estudia los proceso químicos que ocurren en el ambiente. Como investigador activo...

La manipulación y construcción de artefactos para entender los fenómenos orgánicos ha sido una estrategia epistémica frecuente en la historia de la biología. El mismo concepto de “organismo” se ha modificado en paralelo con la invención de nuevas técnicas de intervención y artefactos que podían simular o representar procesos orgánicos. Los autómatas del siglo XVII y XVIII, los mecanismos a retroalimentación del siglo XIX y XX, y las más recientes maquinas informáticas, inspiraron e inspiran nuevas maneras de representar y entender a los seres orgánicos. ...

Presentaré una serie de visualizaciones de redes conceptuales y temporales de teorías gravitatorias y otras teorías del espacio-tiempo, obtenidas mediante el método de análisis de conceptos formales (FCA). Hablaré de la metodología que implica obtener estas redes interactivas y de las bondades que ofrecen este tipo de gráficos para visualizar la pluralidad de teorías existente, los grados de separación entre teorías, los elementos en común, las clases de elementos y la jerarquía de conceptos, entre otros aspectos. Estos primeros resultados del trabajo de...

En esta charla se pretende mostrar que la información ecológica, la biosemiótica y la construcción de nichos son ideas complementarias, y que un adecuado entendimiento de cómo se relacionan entre sí puede ayudarnos a explicar la interacción organismo-entorno a un nivel cognitivo. La construcción de nichos analiza la relación organismo-entorno a nivel evolutivo y es un proceso guiado por información. Como tal, esta idea hace que la construcción de nichos sea compatible con la biosemiótica y se argumentará que, de entre todos los tipos de información biose...

La presente charla elabora y defiende el argumento de la indispensabilidad epistémica, el cual sostiene que tenemos que reconocer a cabalidad la contribución epistémica de las matemáticas a la ciencia física, rechazando, a la vez, la idea de que tal contribución cuenta como una razón para asumir la realidad de las entidades y estructuras matemáticas. Se introduce, en primer lugar, la distinción entre las lecturas ontológicas y epistémica del argumento de la indispensabilidad. Tras exponer brevemente algunas de las dificultades principales de la primera p...

La meta final de biología experimental es entender los sistemas biológicos tal cual se dan en la naturaleza. Esto puede sonar trivial, sin embargo, al observar la práctica científica queda en evidencia que el proceso de generación de conocimiento es mucho más complejo de lo que puede parecer a simple vista. Se trata de una empresa donde existen permanentes riesgos epistémicos y donde el acceso a los objetos finales de estudio nunca es directo. En los laboratorios las entidades de origen biológico se manipulan en condiciones artificiales alejadas de la na...

En los últimos 10 años se ha llegado a un cierto consenso alrededor de la idea de que la teoría de la evolución cultural es darwiniana en la medida en que comparte con la teoría evolutiva en biología, cierta adhesión al pensamiento poblacional. Pero ¿qué es exactamente el pensamiento poblacional y cuál es su papel en la teoría de la evolución cultural? El filósofo británico Tim Lewens, quien en los últimos años ha dedicado mucha atención a esa cuestión, considera que el pensamiento poblacional (en la formulación originaria de Ernst Mayr) contiene tanto u...

Desde los años sesenta del siglo pasado existen tecnologías que utilizan un sistema perceptivo para sustituir otro que no puede ser usado. Esto es especialmente relevante para personas con daño en su sistema visual, para trabajos de extinción de incendios y para pilotos de avión aterrizando en condiciones climáticas adversas. Sin embargo, esos dispositivos tecnológicos no se usan de manera habitual: su uso no está generalizado. Un análisis de estos dispositivos revela que están pensados para seres pasivos que decodifican estímulos que provienen del dispo...

En esta charla argumentaré que, mientras las criticas a posiciones geno-céntricas han fuertemente enfatizado las complicaciones de la expresión genética en los eucariontes, este énfasis sesgado ha creado una representación distorsionada del papel del ADN en el desarrollo y en la evolución. En el proceso de desarrollo, el papel causal central del ADN se ha históricamente defendido a través de argumentos a favor de la hipótesis de que el ADN “determina” el fenotipo, o que la manera de especificar el fenotipo por parte del ADN es ontológicamente distintiva ...

En esta charla, la artista visual María José Ríos planteará exploraciones, interacciones y extensión desde el objeto vestible. Lo vestible y-o portable como interfaz mediadora permite introducir un nuevo paradigma de percepción y relaciones con el mundo, que se integra con la cultura, el conocimiento y la vida, transformando o ampliando sus sentidos. Se proyecta lo vestible como segunda piel, proyectando al sujeto y concientizando su devenir, su percepción, su entorno, y una vía de exploración posible para llegar hacia una mayor interdisciplinariedad y c...

Coloquio N°: Vigésimo Séptimo Seminario de Filosofía de la Ciencia La discusión contemporánea en torno a la atención y su conexión con la conciencia perceptiva, ha estado fundamentalmente centrada en el cuestionamiento de la supuesta necesidad y suficiencia empírica que esta tiene respecto del surgimiento de niveles conscientes de representación visual. Sin embargo, independiente de si la atención es necesaria o suficiente para el surgimiento de la conciencia, son pocos los teóricos que se han centrado en estudiar los efectos que la atención tiene en la ...

Coloquio N°: Vigésimo Octavo Seminario de Filosofía de la Ciencia En esta ponencia, se propone un camino alternativo para confrontar la validez ontológica de la interpretación ‘relativista’ de la Relatividad Especial Putnam (1967) et al. En primer lugar, junto con Stein (1968, 1991) y Minkowski (1908), se distingue que algunas de las magnitudes relativas sólo tienen validez objetiva en un sentido ‘débil’ que es necesario pero insuficiente desde una mirada teórica ontológica. Posteriormente se toma como marco un realismo natural empírico independiente y s...

No caben dudas de que Descartes fundó la filosofía de la mente, o al menos de que planteó las bases para investigar qué naturaleza tiene lo mental. Siglos después de que el filósofo francés postulara su dualismo, basado en la distinción metafísica entre lo mental y lo físico, resuena su dictum en contra de que las máquinas puedan pensar. Dicho dictum plantea una imposibilidad en principio: las máquinas no pueden pensar, toda vez que ellas son físicas y limitadas, y por tanto sus outputs son limitados también. No existe, entonces, posibilidad de que las m...